1
菩
薩
摩
訶
薩
夢
行
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
名
修
波
羅
蜜
多，
既
名
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
無
差
別
故。
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
晝
行
般
中
行
亦
有
增
益。
何
以
故？
舍
利
子！
晝
與
夢
三
摩
地，
於
深
般
若
波
羅
蜜
多
有
增
益
者，
彼
益
不？
善
現
答
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
晝
時
行
此
中
行
此
三
三
摩
地，
於
深
般
若
波
羅
蜜
多
有
時，
具
壽
舍
利
子
問
善
現
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
第
二
分
夢
行
品
第
五
十
六
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
一
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
五
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
2
覺
慧
轉，
由
此
起
染
或
復
起
淨。
若
無
見
聞
覺
起。
何
以
故？
舍
利
子！
要
於
見
聞
覺
知
法
中
若
覺
無
所
緣
事
思
業
不
生，
要
有
所
緣
思
業
業
方
起，
夢
中
思
業
緣
何
而
生？
善
現
答
言：
若
無
所
緣
事，
若
思
若
業
俱
不
得
生，
要
有
所
緣
喜，
如
是
二
業
於
意
云
何？
時，
舍
利
子
問
善
現
慶
快，
或
復
有
人
夢
斷
他
命，
謂
在
覺
時
生
大
諸
有
晝
日
斷
他
命
已，
於
夜
夢
中
憶
想
分
別
深
夢
中
所
造，
乃
有
增
益
或
有
損
減。
善
現
答
言：
中
所
造
諸
業
能
有
增
減，
要
至
覺
時
憶
想
分
彼
業
能
有
增
益
亦
有
損
減？
所
以
者
何？
非
於
損
減
不？
佛
說
有
為
虛
妄
不
實
如
夢
所
造，
云
現
言：
諸
菩
薩
摩
訶
薩
夢
中
造
業
為
有
增
益
羅
蜜
多
能
為
增
益
應
亦
如
是。
時，
舍
利
子
問
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
三
三
摩
地，
於
深
般
若
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
3
薩。
時，
慈
氏
菩
薩
語
舍
利
子
言：
謂
何
等
名
慈
為
答。
時，
舍
利
子
如
善
現
言：
恭
敬
請
問
慈
氏
問
難，
現
在
此
會
宜
請
問
之，
補
處
慈
尊
定
退
轉
記，
唯
隔
一
生
定
當
作
佛，
善
能
酬
答
一
善
現
報
言：
慈
氏
菩
薩
久
已
得
受
無
上
菩
提
菩
薩
摩
訶
薩
為
實
迴
向
所
求
無
上
正
等
覺
與
諸
有
情
平
等
共
有
迴
向
無
上
正
等
菩
提，
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
持
此
善
問
善
現
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
夢
中
修
行
布
施、
業
有
所
緣
生，
若
無
所
緣
思
業
不
起。
時，
舍
利
緣
事
皆
自
性
空，
而
由
自
心
取
相
分
別，
故
說
何
可
言
有
所
緣
起？
善
現
答
言：
雖
諸
思
業
及
時，
舍
利
子
問
善
現
言：
佛
說
思
業
皆
離
自
性，
覺
有
所
緣
事
思
業
方
生，
無
所
緣
事
思
業
不
諸
法
無
覺
慧
轉
亦
無
染
淨。
由
此
故
知
若
夢、
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
4
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
久
已
圓
滿，
用
無
所
得
薩
智
慧
深
廣，
修
一
切
種
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
證
法
不
可
說
故。
時，
舍
利
子
便
作
是
念：
慈
氏
我
所
證
法
非
如
所
說。
何
以
故？
舍
利
子！
我
仁
者
所
證
法
為
如
所
說
不？
慈
氏
菩
薩
摩
訶
薩
時
具
壽
舍
利
子，
復
問
慈
氏
菩
薩
摩
訶
薩
言：
徵
不
可
得
故。
切
法
本
性
皆
空，
都
無
所
有
無
二
無
別，
畢
竟
處、
記
時
及
由
此
記
亦
皆
不
見。
所
以
者
何？
以
我
都
不
見
有
法
能
記，
我
都
不
見
有
法
所
記，
見
有
法
所
答，
答
處、
答
時
及
由
此
答
亦
皆
不
以
故？
舍
利
子！
我
都
不
見
有
法
能
答，
我
都
能
答，
色
空
不
能
答，
受、
想、
行、
識
空
亦
不
能
答。
受、
想、
行、
識
空
耶？
且
色
不
能
答，
受、
想、
行、
識
亦
能
答？
為
色
耶？
為
受、
想、
行、
識
耶？
為
色
空
耶？
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
5
第
二
分
願
行
品
第
五
十
七
無
上
正
等
菩
提，
利
樂
有
情
窮
未
來
際。
沈、
不
沒、
亦
不
憂
悔，
決
定
自
知：
我
當
證
得
所
波
羅
蜜
多
聞
甚
深
法，
其
心
不
驚、
不
恐、
不
怖、
定
當
證
得。
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
提
為
得
不
得？
但
作
是
念：
我
於
無
上
正
等
菩
般
若
波
羅
蜜
多
不
生
猶
預：
我
於
無
上
正
等
無
上
正
等
菩
提。
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
等
菩
提
已
得
受
記。
不
作
是
念：
我
由
此
法
當
薩
摩
訶
薩
不
作
是
念：
我
由
此
法
於
其
無
上
所
證
法
性
亦
復
如
是，
不
可
宣
說。
舍
利
子！
是
舍
利
子：
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
此
法
性
是
可
說
不？
舍
利
子
言：
不
也！
世
尊！
佛
子
言：
於
意
云
何？
汝
由
是
法
證
阿
羅
漢
果，
為
為
方
便，
於
所
問
難
能
如
是
答。
爾
時，
佛
告
舍
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
6
多
病，
顏
容
憔
瘁
無
有
威
德，
資
財
匱
乏
生
下
惱
熾
盛，
更
相
殺
害
乃
至
邪
見，
由
此
因
緣
短
薩
摩
訶
薩
修
行
淨
戒
波
羅
蜜
多，
見
諸
有
情
圓
滿
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
復
次，
善
現！
有
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
布
施
波
羅
蜜
多，
速
我
佛
土
中
諸
有
情
類，
亦
受
種
種
上
妙
樂
具。
王
眾
天
乃
至
他
化
自
在
天，
受
用
種
種
上
妙
樂
土
中
得
無
如
是
資
具
匱
乏
諸
有
情
類。
如
四
淨
佛
土，
令
速
圓
滿
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
我
無
所
顧
戀，
修
行
布
施
波
羅
蜜
多，
成
熟
有
情、
貪，
無
所
匱
乏？
既
思
惟
已
作
是
願
言：
我
當
精
思
惟：
我
當
云
何
拔
濟
如
是
諸
有
情
類，
令
離
具
乏
少，
所
欲
資
財
皆
不
如
意。
見
此
事
已
作
波
羅
蜜
多，
見
諸
有
情
飢
渴
所
逼，
衣
服
弊
壞，
時，
佛
告
具
壽
善
現：
有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
布
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
7
安
忍
波
羅
蜜
多，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
令
速
思
惟
已
作
是
願
言：
我
當
精
勤
無
所
顧
戀，
修
拔
濟
如
是
諸
有
情
類，
令
其
遠
離
如
是
諸
惡？
命
惡
心
不
捨。
見
此
事
已
作
是
思
惟：
我
當
云
矛
毀
罵
凌
辱，
以
刀
杖
等
互
相
殘
害，
乃
至
行
安
忍
波
羅
蜜
多，
見
諸
有
情
更
相
忿
恚，
口
無
上
正
等
菩
提。
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
薩
由
此
淨
戒
波
羅
蜜
多，
速
得
圓
滿
疾
行
十
善，
受
長
壽
等
殊
勝
果
報。
善
現！
是
菩
得
無
如
是
眾
惡
業
果
諸
有
情
類，
一
切
有
情
土，
令
速
圓
滿
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
我
佛
土
顧
戀，
修
行
淨
戒
波
羅
蜜
多，
成
熟
有
情、
嚴
淨
惡
業
果？
既
思
惟
已
作
是
願
言：
我
當
精
勤
無
我
當
云
何
拔
濟
如
是
諸
有
情
類，
令
其
遠
離
家，
支
體
缺
減
眾
事
鄙
穢。
見
此
事
已
作
是
思
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
8
摩
訶
薩
由
此
精
進
波
羅
蜜
多，
速
得
圓
滿
疾
三
乘
因，
生
人、
天
中
速
證
解
脫。
善
現！
是
菩
諸
有
情
類，
一
切
有
情
精
進
勇
猛，
勤
修
善
趣
上
正
等
菩
提，
我
佛
土
中
得
無
如
是
懶
惰
懈
蜜
多，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
令
速
圓
滿
疾
證
是
願
言：
我
當
精
勤
無
所
顧
戀，
修
行
精
進
波
諸
有
情
類，
令
其
遠
離
懶
惰
懈
怠？
既
思
惟
已
業。
見
此
事
已
作
是
思
惟：
我
當
云
何
拔
濟
如
懶
惰，
不
勤
精
進，
棄
捨
三
乘，
亦
不
能
修
人、
天
摩
訶
薩
修
行
精
進
波
羅
蜜
多，
見
諸
有
情
懈
滿
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
復
次，
善
現！
有
菩
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
安
忍
波
羅
蜜
多，
速
得
父
如
母、
兄
弟
姊
妹、
妻
子
眷
屬，
不
相
乖
違。
善
煩
惱
惡
業
諸
有
情
類，
一
切
有
情
展
轉
相
視
滿
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
我
佛
土
中
得
無
如
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
9
惟：
我
當
云
何
拔
濟
如
是
諸
有
情
類，
令
其
遠
執
異
俱
不
俱
等
種
種
邪
法。
見
此
事
已
作
是
見
俱
失，
撥
無
善
惡
業
及
業
果，
執
斷、
執
常、
執
波
羅
蜜
多，
見
諸
有
情
愚
癡
惡
慧，
於
世、
出
世
等
菩
提。
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
由
此
靜
慮
波
羅
蜜
多，
速
得
圓
滿
疾
證
無
上
出
諸
靜
慮
等
微
妙
勝
定。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
如
是
具
蓋
散
動
諸
有
情
類，
一
切
有
情
自
在
速
圓
滿
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
我
佛
土
中
得
修
行
靜
慮
波
羅
蜜
多，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
動？
既
思
惟
已
作
是
願
言：
我
當
精
勤
無
所
顧
云
何
拔
濟
如
是
諸
有
情
類，
令
其
遠
離
諸
蓋
靜
慮、
無
量、
無
色。
見
此
事
已，
作
是
思
惟：
我
行
靜
慮
波
羅
蜜
多，
見
諸
有
情
五
蓋
所
覆，
失
無
上
正
等
菩
提。
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
10
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
六
種
波
羅
蜜
多，
速
得
無
邪
定
及
不
定
名，
一
切
有
情
皆
住
正
定。
善
令
速
圓
滿
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
我
佛
土
中
戀，
修
行
六
種
波
羅
蜜
多，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
定
聚？
既
思
惟
已
作
是
願
言：
我
當
精
勤
無
所
我
當
云
何
方
便
濟
拔
諸
有
情
類，
令
離
邪
定
及
見
諸
有
情
三
聚
差
別。
見
此
事
已
作
是
思
惟：
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
具
修
六
種
波
羅
蜜
證
無
上
正
等
菩
提。
薩
摩
訶
薩
由
此
般
若
波
羅
蜜
多，
速
得
圓
滿
成
就
正
見，
種
種
妙
慧
具
足
莊
嚴。
善
現！
是
中
得
無
如
是
惡
慧
邪
執
諸
有
情
類，
一
切
有
佛
土，
令
速
圓
滿
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
我
佛
所
顧
戀，
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
成
熟
有
情、
嚴
惡
見
邪
執？
既
思
惟
已
作
是
願
言：
我
當
精
勤
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
11
處
地
平
如
掌，
無
諸
穢
草
株
杌
等
事？
既
思
惟
濟
拔
諸
有
情
類，
令
永
滅
除
諸
惡
業
障，
所
居
淨
充
滿。
見
此
事
已
作
是
思
惟：
我
當
云
何
方
高
下
不
平，
堆
阜
溝
坑，
穢
草
株
杌，
毒
刺
荊
棘，
種
波
羅
蜜
多，
見
諸
有
情
由
惡
業
障，
所
居
大
一
切
智
智。
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
具
修
薩
由
此
六
種
波
羅
蜜
多，
速
得
圓
滿
疾
能
證
名，
一
切
有
情
皆
善
趣
攝。
善
現！
是
菩
薩
摩
無
上
正
等
菩
提，
我
佛
土
中
得
無
如
是
三
惡
羅
蜜
多，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
令
速
圓
滿
疾
作
是
願
言：
我
當
精
勤
無
所
顧
戀，
修
行
六
種
何
方
便
濟
拔，
令
其
永
離
三
惡
趣
苦？
既
思
惟
惡
趣
受
諸
劇
苦。
見
此
事
已
作
是
思
惟：
我
當
摩
訶
薩
具
修
六
種
波
羅
蜜
多，
見
諸
有
情
墮
滿
疾
能
證
得
一
切
智
智。
復
次，
善
現！
有
菩
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
12
吠
琉
璃
等
眾
妙
珍
奇，
有
情
受
用
不
生
染
著。
是
多
罪
少
福
諸
有
情
類，
金
沙
布
地，
處
處
皆
圓
滿
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
我
佛
土
中
得
無
行
六
種
波
羅
蜜
多，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
令
既
思
惟
已
作
是
願
言：
我
當
精
勤
無
所
顧
戀，
是
多
罪
少
福
諸
有
情
類，
令
所
居
處
豐
饒
珍
瓦
礫。
見
此
事
已
作
是
思
惟：
我
當
云
何
濟
拔
福
德
故，
所
居
大
地
無
諸
珍
寶，
唯
有
種
種
土
薩
摩
訶
薩
具
修
六
種
波
羅
蜜
多，
見
諸
有
情
得
圓
滿
疾
能
證
得
一
切
智
智。
復
次，
善
現！
有
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
六
種
波
羅
蜜
多，
業，
所
感
大
地
平
坦
莊
嚴，
豐
諸
花
果
甚
可
愛
無
上
正
等
菩
提，
我
佛
土
中
得
無
如
是
諸
雜
羅
蜜
多，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
令
速
圓
滿
疾
作
是
願
言：
我
當
精
勤
無
所
顧
戀，
修
行
六
種
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
13
剎
帝
利、
婆
羅
門
等。
見
此
事
已
作
是
思
惟：
我
波
羅
蜜
多，
見
諸
有
情
有
四
色
類
貴
賤
差
別，
切
智
智。
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
具
修
六
由
此
六
種
波
羅
蜜
多，
速
得
圓
滿
疾
能
證
得
等
無
所
攝
受
不
生
愛
著。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
如
是
多
所
攝
受
諸
有
情
類，
一
切
有
情
於
色
速
圓
滿
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
我
佛
土
中
得
修
行
六
種
波
羅
蜜
多，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
業？
既
思
惟
已
作
是
願
言：
我
當
精
勤
無
所
顧
如
是
多
所
攝
受
諸
有
情
類，
令
其
永
離
愛
著
不
善
業。
見
此
事
已
作
是
思
惟：
我
當
云
何
濟
見
諸
有
情
凡
所
攝
受
多
生
愛
著，
發
起
種
種
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
具
修
六
種
波
羅
蜜
圓
滿
疾
能
證
得
一
切
智
智。
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
六
種
波
羅
蜜
多，
速
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
14
中、
上
品
家
族
差
別，
一
切
有
情
皆
同
上
品。
善
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
我
佛
土
中
得
無
如
是
種
波
羅
蜜
多，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
令
速
圓
惟
已
作
是
願
言：
我
當
精
勤
無
所
顧
戀，
修
行
有
情
類，
令
無
如
是
下、
中、
上
品
家
族
差
別？
既
見
此
事
已
作
是
思
惟：
我
當
云
何
方
便
濟
拔
種
波
羅
蜜
多，
見
諸
有
情
有
下、
中、
上
家
族
差
一
切
智
智。
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
具
修
薩
由
此
六
種
波
羅
蜜
多，
速
得
圓
滿
疾
能
證
類，
悉
皆
尊
貴
人
趣
所
攝。
善
現！
是
菩
薩
摩
如
是
四
種
色
類
貴
賤
差
別，
一
切
有
情
同
一
速
圓
滿
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
我
佛
土
中
得
修
行
六
種
波
羅
蜜
多，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
別？
既
思
惟
已
作
是
願
言：
我
當
精
勤
無
所
顧
云
何
方
便
濟
拔
諸
有
情
類，
令
無
如
是
貴
賤
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
15
在。
見
此
事
已
作
是
思
惟：
我
當
云
何
方
便
濟
蜜
多，
見
諸
有
情
繫
屬
主
宰，
諸
有
所
作
不
得
智。
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
具
修
六
種
波
六
種
波
羅
蜜
多，
速
得
圓
滿
疾
能
證
得
一
切
就
第
一
圓
滿
淨
色。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
一
切
有
情
皆
真
金
色，
端
嚴
殊
妙
眾
所
樂
見，
中
得
無
如
是
端
正
醜
陋
形
色
差
別
諸
有
情
佛
土，
令
速
圓
滿
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
我
佛
所
顧
戀，
修
行
六
種
波
羅
蜜
多，
成
熟
有
情、
嚴
形
色
差
別？
既
思
惟
已
作
是
願
言：
我
當
精
勤
何
方
便
濟
拔
諸
有
情
類，
令
無
如
是
端
正
醜
醜
陋
形
色
差
別。
見
此
事
已
作
是
思
惟：
我
當
摩
訶
薩
具
修
六
種
波
羅
蜜
多，
見
諸
有
情
端
滿
疾
能
證
得
一
切
智
智。
復
次，
善
現！
有
菩
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
六
種
波
羅
蜜
多，
速
得
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
16
得
無
善
惡
諸
趣
差
別，
乃
至
無
有
地
獄、
傍
生、
土，
令
速
圓
滿
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
我
佛
土
顧
戀，
修
行
六
種
波
羅
蜜
多，
成
熟
有
情、
嚴
淨
趣
差
別？
既
思
惟
已
作
是
願
言：
我
當
精
勤
無
我
當
云
何
濟
拔
如
是
諸
有
情
類，
令
無
善
惡
情
有
地
獄
等
諸
趣
差
別。
見
此
事
已
作
是
思
有
菩
薩
摩
訶
薩
具
修
六
種
波
羅
蜜
多，
見
諸
多，
速
得
圓
滿
疾
能
證
得
一
切
智
智。
復
次，
善
法
王。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
六
種
波
羅
宰
名
字，
唯
有
如
來、
應、
正
等
覺，
以
法
統
攝
名
皆
得
自
在，
乃
至
不
見
主
宰
形
像，
亦
復
不
聞
提，
我
佛
土
中
諸
有
情
類
得
無
主
宰，
諸
有
所
有
情、
嚴
淨
佛
土，
令
速
圓
滿
疾
證
無
上
正
等
我
當
精
勤
無
所
顧
戀，
修
行
六
種
波
羅
蜜
多，
成
諸
有
情
類
令
得
自
在？
既
思
惟
已
作
是
願
言：
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
17
卵
及
濕
化
生。
見
此
事
已
作
是
思
惟：
我
當
云
六
種
波
羅
蜜
多，
見
諸
有
情
四
生
差
別，
所
謂
得
一
切
智
智。
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
具
訶
薩
由
此
六
種
波
羅
蜜
多，
速
得
圓
滿
疾
能
訶
薩
行
及
佛
無
上
正
等
菩
提。
善
現！
是
菩
薩
修
行
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
修
行
菩
薩
至
十
八
佛
不
共
法，
修
行
無
忘
失
法、
恒
住
捨
三
摩
地
門，
修
行
五
眼、
六
神
通，
修
行
佛
十
力
處，
修
行
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
修
行
陀
羅
尼
無
色
定，
修
行
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
念
住
乃
至
八
聖
道
支，
修
行
四
靜
慮、
四
無
量、
乃
至
不
思
議
界，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，
修
行
蜜
多，
安
住
內
空
乃
至
無
性
自
性
空，
安
住
真
修
一
業，
謂
皆
和
合
修
行
布
施
乃
至
般
若
波
界、
阿
素
洛、
人、
天
名
字，
一
切
有
情
皆
同
一
類
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
18
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
六
種
波
羅
蜜
多，
速
得
佛
土
中
諸
有
情
類，
五
神
通
慧
皆
得
自
在。
善
嚴
淨
佛
土，
令
速
圓
滿
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
勤
無
所
顧
戀，
修
行
六
種
波
羅
蜜
多，
成
熟
有
獲
得
五
神
通
慧？
既
思
惟
已
作
是
願
言：
我
當
此
事
已
作
是
思
惟：
我
當
云
何
方
便
濟
拔
皆
見
諸
有
情
無
五
通
慧，
諸
有
所
作
不
得
自
在。
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
具
修
六
種
波
羅
蜜
切
智
智。
由
此
六
種
波
羅
蜜
多，
速
得
圓
滿
疾
能
證
得
諸
有
情
類
皆
同
化
生。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
上
正
等
菩
提，
我
佛
土
中
得
無
如
是
四
生
差
蜜
多，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
令
速
圓
滿
疾
證
是
願
言：
我
當
精
勤
無
所
顧
戀，
修
行
六
種
波
方
便
濟
拔
令
無
如
是
四
生
差
別？
既
思
惟
已
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
19
諸
有
情
類，
令
離
如
是
無
光
明
身？
既
思
惟
已
照。
見
此
事
已
作
是
思
惟：
我
當
云
何
方
便
濟
蜜
多，
見
諸
有
情
身
無
光
明，
諸
有
所
作
須
求
智。
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
具
修
六
種
波
六
種
波
羅
蜜
多，
速
得
圓
滿
疾
能
證
得
一
切
外
身
支
無
諸
雜
穢。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
唯
同
受
用
妙
法
喜
食，
一
切
皆
似
極
光
淨
天，
滿
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
我
佛
土
中
諸
有
情
六
種
波
羅
蜜
多，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
令
速
思
惟
已
作
是
願
言：
我
當
精
勤
無
所
顧
戀，
修
受
用
段
食
諸
有
情
類，
令
其
身
中
無
諸
便
穢？
捨。
見
此
事
已
作
是
思
惟：
我
當
云
何
濟
拔
如
段
食，
身
有
種
種
大
小
便
利，
膿
血
臭
穢
甚
可
摩
訶
薩
具
修
六
種
波
羅
蜜
多，
見
諸
有
情
受
滿
疾
能
證
得
一
切
智
智。
復
次，
善
現！
有
菩
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
20
能
證
得
一
切
智
智。
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
薩
由
此
六
種
波
羅
蜜
多，
速
得
圓
滿
中
得
無
晝
夜
月
半
月
等
時
節
之
名。
善
現！
是
佛
土，
令
速
圓
滿
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
我
佛
所
顧
戀，
修
行
六
種
波
羅
蜜
多，
成
熟
有
情、
嚴
時
節
變
易？
既
思
惟
已
作
是
願
言：
我
當
精
勤
何
濟
拔
如
是
諸
有
情
類，
令
所
居
處
無
晝
夜
歲
數
轉
變
非
恒。
見
此
事
已
作
是
思
惟：
我
當
諸
有
情
所
居
之
土，
有
晝、
有
夜、
有
月、
半
月，
時
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
具
修
六
種
波
羅
蜜
多，
羅
蜜
多，
速
得
圓
滿
疾
能
證
得
一
切
智
智。
復
不
假
外
照。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
六
種
上
正
等
菩
提，
我
佛
土
中
諸
有
情
類，
身
具
光
蜜
多，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
令
速
圓
滿
疾
證
是
願
言：
我
當
精
勤
無
所
顧
戀，
修
行
六
種
波
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
21
圓
滿
莊
嚴，
有
情
見
之
生
淨
妙
喜。
善
現！
是
上
正
等
菩
提，
我
佛
土
中
諸
有
情
類，
身
具
相
蜜
多，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
令
速
圓
滿
疾
證
是
願
言：
我
當
精
勤
無
所
顧
戀，
修
行
六
種
波
方
便
濟
拔
諸
有
情
類
令
得
相
好？
既
思
惟
已
情
身
無
相
好。
見
此
事
已
作
是
思
惟：
我
當
云
有
菩
薩
摩
訶
薩
具
修
六
種
波
羅
蜜
多，
見
諸
多，
速
得
圓
滿
疾
能
證
得
一
切
智
智。
復
次，
善
難
知。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
六
種
波
羅
等
菩
提，
我
佛
土
中
諸
有
情
類，
壽
量
長
遠
劫
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
令
速
圓
滿
疾
證
無
上
言：
我
當
精
勤
無
所
顧
戀，
修
行
六
種
波
羅
蜜
情
類，
令
離
如
是
壽
量
短
促？
既
思
惟
已
作
是
此
事
已
作
是
思
惟：
我
當
云
何
方
便
濟
拔
諸
具
修
六
種
波
羅
蜜
多，
見
諸
有
情
壽
量
短
促。
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
22
瞋、
癡、
及
慢
等
病。
見
此
事
已
作
是
思
惟：
我
當
病
有
四，
謂
風、
熱、
痰、
及
諸
雜
病。
心
病
亦
四，
謂
具
修
六
種
波
羅
蜜
多，
見
諸
有
情
具
身
心
病。
能
證
得
一
切
智
智。
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
薩
由
此
六
種
波
羅
蜜
多，
速
得
圓
滿
力
隨
所
生
處，
復
能
供
養
諸
佛
世
尊。
善
現！
是
善
根，
能
辦
種
種
上
妙
供
具
供
養
諸
佛，
乘
此
佛
土
中
諸
有
情
類，
一
切
成
就
勝
妙
善
根，
由
嚴
淨
佛
土，
令
速
圓
滿
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
勤
無
所
顧
戀，
修
行
六
種
波
羅
蜜
多，
成
熟
有
情
類
令
具
善
根？
既
思
惟
已
作
是
願
言：
我
當
此
事
已
作
是
思
惟：
我
當
云
何
濟
拔
如
是
諸
具
修
六
種
波
羅
蜜
多，
見
有
情
類
離
諸
善
根。
能
證
得
一
切
智
智。
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
薩
由
此
六
種
波
羅
蜜
多，
速
得
圓
滿
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
23
聞、
獨
覺
乘
果，
乃
至
無
有
二
乘
之
名。
善
現！
是
土
中
諸
有
情
類，
唯
求
無
上
正
等
菩
提，
不
樂
淨
佛
土，
令
速
圓
滿
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
我
無
所
顧
戀，
修
行
六
種
波
羅
蜜
多，
成
熟
有
情、
趣
無
上
大
乘？
既
思
惟
已
作
是
願
言：
我
當
精
濟
拔
諸
有
情
類，
令
其
棄
捨
二
乘
意
樂，
唯
令
乘
差
別。
見
此
事
已
作
是
思
惟：
我
當
云
何
方
具
修
六
種
波
羅
蜜
多，
見
諸
有
情
種
種
意
樂
能
證
得
一
切
智
智。
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
薩
由
此
六
種
波
羅
蜜
多，
速
得
圓
滿
淨
無
諸
病
苦
乃
至
無
有
身
心
病
名。
善
現！
是
無
上
正
等
菩
提，
我
佛
土
中
諸
有
情
類，
身
心
羅
蜜
多，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
令
速
圓
滿
疾
作
是
願
言：
我
當
精
勤
無
所
顧
戀，
修
行
六
種
何
濟
拔
如
是
身
心
病
苦
諸
有
情
類？
既
思
惟
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
24
皆
無
分
限？
既
思
惟
已
作
是
願
言：
我
當
精
勤
作
是
思
惟：
我
當
云
何
得
光
明
壽
量、
弟
子
眾
覺
光
明
壽
量、
弟
子
眾
數
皆
有
分
限。
見
此
事
訶
薩
具
修
六
種
波
羅
蜜
多，
見
有
如
來、
應、
正
疾
能
證
得
一
切
智
智。
復
次，
善
現！
有
菩
薩
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
六
種
波
羅
蜜
多，
速
得
圓
如
是
增
上
慢
者，
一
切
有
情
離
增
上
慢。
善
現！
速
圓
滿
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
我
佛
土
中
得
修
行
六
種
波
羅
蜜
多，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
結？
既
思
惟
已
作
是
願
言：
我
當
精
勤
無
所
顧
云
何
濟
拔
如
是
諸
有
情
類，
令
其
棄
捨
增
上
得
謂
得
未
證
謂
證。
見
此
事
已
作
是
思
惟：
我
具
修
六
種
波
羅
蜜
多，
見
諸
有
情
起
增
上
慢，
能
證
得
一
切
智
智。
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
薩
由
此
六
種
波
羅
蜜
多，
速
得
圓
滿
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
25
有
菩
薩
摩
訶
薩
具
修
六
種
波
羅
蜜
多，
見
諸
速
得
圓
滿
疾
能
證
得
一
切
智
智。
復
次，
善
情。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
六
種
波
羅
蜜
一
土，
我
住
其
中
說
法，
教
化
無
量
無
數
無
邊
等
菩
提，
十
方
各
如
殑
伽
沙
數
大
千
世
界
合
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
令
速
圓
滿
疾
證
無
上
言：
我
當
精
勤
無
所
顧
戀，
修
行
六
種
波
羅
蜜
云
何
得
所
居
土
周
圓
無
量？
既
思
惟
已
作
是
居
之
土
周
圓
有
量。
見
此
事
已
作
是
思
惟：
我
具
修
六
種
波
羅
蜜
多，
見
有
如
來、
應、
正
等
覺
能
證
得
一
切
智
智。
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
薩
由
此
六
種
波
羅
蜜
多，
速
得
圓
滿
時
光
明
壽
量、
弟
子
眾
數
皆
無
分
限。
善
現！
是
佛
土，
令
速
圓
滿
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
令
我
所
顧
戀，
修
行
六
種
波
羅
蜜
多，
成
熟
有
情、
嚴
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
26
世
尊！
我
當
具
修
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
佛
足，
偏
覆
左
肩
右
膝
著
地，
合
掌
恭
敬
白
言：
時，
眾
中
有
一
天
女
名
殑
伽
天，
從
座
而
起，
頂
第
二
分
殑
伽
天
品
第
五
十
八
得
圓
滿
疾
能
證
得
一
切
智
智。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
六
種
波
羅
蜜
多，
苦，
亦
令
證
知
生
死
解
脫
都
無
所
有
畢
竟
皆
菩
提，
為
諸
有
情
說
無
上
法，
皆
令
解
脫
生
死
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
令
速
圓
滿
疾
證
無
上
正
我
當
精
勤
無
所
顧
戀，
修
行
六
種
波
羅
蜜
多，
邊，
我
當
云
何
方
便
濟
拔？
既
思
惟
已
作
是
願
解
脫，
而
諸
有
情
妄
執
為
有，
輪
迴
生
死
受
苦
如
虛
空，
雖
無
真
實
諸
有
情
類，
流
轉
生
死
及
作
是
思
惟：
生
死
邊
際
猶
如
虛
空，
諸
有
情
界
情
生
死
長
遠，
諸
有
情
界
其
數
無
邊。
見
此
事
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
27
左
肩
右
膝
著
地，
合
掌
恭
敬
白
言：
世
尊！
何
因
阿
難
陀
見
聞
是
已，
從
座
而
起
頂
禮
佛
足，
偏
還
來
此
土
現
大
神
變，
繞
佛
三
匝
入
佛
頂
中。
白
紅
紫
碧
綠，
遍
照
十
方
無
量
無
邊
諸
佛
世
門
出，
今
佛
亦
爾，
從
其
面
門
放
種
種
光，
青
黃
便
微
笑，
諸
佛
法
爾
於
微
笑
時，
種
種
色
光
從
正
等
菩
提。
爾
時，
世
尊
知
彼
天
女
志
願
深
廣，
女
持
此
善
根
與
諸
有
情
平
等
共
有
迴
向
無
四
柱
四
角
寶
臺，
綺
飾
莊
嚴
甚
可
愛
樂，
於
是
神
力
故
上
踊
空
中
宛
轉
右
旋，
於
佛
頂
上
化
并
持
金
色
天
衣
一
雙，
恭
敬
至
心
奉
散
佛
上，
已，
即
取
種
種
金
花、
銀
花、
水
陸
生
華
及
自
嚴
經
中
所
說
土
相
一
切
圓
滿。
時，
殑
伽
天
作
是
今
世
尊
為
諸
大
眾
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
波
羅
蜜
多，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
所
嚴
淨
土
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
28
行。
爾
時，
慶
喜
竊
作
是
念：
金
花
菩
薩
當
作
佛
菩
提，
於
生
生
中
常
見
諸
佛，
恒
聞
正
法
修
菩
如
是，
從
一
佛
國
往
一
佛
國，
乃
至
無
上
正
娛
受
樂，
乃
至
命
終
足
不
履
地。
金
花
菩
薩
亦
常
不
離
佛，
如
轉
輪
王
從
一
臺
觀
至
一
臺
觀，
土，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
諸
佛
世
尊，
於
生
生
動
佛
世
界
歿
已
復
生
他
方，
從
一
佛
土
至
一
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行。
慶
喜
當
知！
金
花
菩
薩
從
於
彼
佛
所
勤
修
梵
行，
此
女
彼
界
便
號
金
花，
方
不
動
如
來、
應、
正
等
覺
甚
可
愛
樂
佛
國
土
男
身，
盡
未
來
際
不
復
為
女。
從
此
歿
已
生
於
此
天
女
即
是
最
後
所
受
女
身，
捨
此
身
已
便
正
等
覺，
劫
名
星
喻，
佛
號
金
花。
慶
喜
當
知！
告
慶
喜
曰：
今
此
天
女
於
未
來
世
當
成
如
來、
緣
現
此
微
笑？
諸
佛
現
笑
非
無
因
緣。
爾
時，
世
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
29
發
無
上
正
等
覺
心，
種
諸
善
根
迴
向
發
願，
故
不
退
轉
記？
佛
告
慶
喜：
今
此
天
女
於
燃
燈
佛
根
迴
向
發
願，
今
得
遇
佛
供
養
恭
敬
而
得
受
天
女
先
於
何
佛
已
發
無
上
正
等
覺
心，
種
諸
中
所
說
種
種
過
患。
爾
時，
慶
喜
復
白
佛
言：
今
當
作
佛
時，
其
土
無
有
如
此
般
若
波
羅
蜜
多
邊
百
千
俱
胝
那
庾
多
眾。
慶
喜
當
知！
金
花
菩
可
數
若
百、
若
千、
若
百
千
等，
但
可
總
說
無
量
作
佛
時，
出
家
弟
子
其
數
甚
多
不
可
稱
計，
謂
亦
如
今
佛
菩
薩
眾
會。
慶
喜
當
知！
金
花
菩
薩
波
羅
蜜
多，
彼
會
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
其
數
多
薩
當
作
佛
時，
亦
為
眾
會
宣
說
如
是
甚
深
般
其
念，
告
慶
喜
言：
如
是！
如
是！
如
汝
所
念。
金
花
訶
薩
眾，
其
數
多
少
應
如
今
佛
菩
薩
眾
會。
佛
亦
當
宣
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
彼
會
菩
薩
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
30
菩
提
不
退
轉
記。
眾
德
本，
今
既
成
熟，
故
我
授
彼
所
求
無
上
正
如
汝
所
說。
此
殑
伽
天
女
久
為
無
上
正
等
菩
提
應、
正
等
覺
與
彼
授
記。
佛
告
慶
喜：
如
是！
如
上
正
等
菩
提
植
眾
德
本，
今
得
成
熟，
是
故
如
所
說
歡
喜
踊
躍，
復
白
佛
言：
今
此
天
女
久
為
提
記，
故
我
今
者
與
彼
授
記。
爾
時，
慶
喜
聞
此
菩
薩
當
作
佛
時，
亦
如
今
佛
現
前
授
我
大
正
等
覺
心，
種
諸
善
根
迴
向
發
願，
使
我
來
世
記，
歡
喜
踊
躍，
即
以
金
華
奉
散
佛
上，
便
發
無
堪
忍，
劫
號
為
賢。
天
女
爾
時
聞
佛
授
我
大
菩
我
受
記：
汝
於
未
來
世
當
得
作
佛，
號
曰
能
寂，
界
迴
向
發
願，
燃
燈
如
來、
應、
正
等
覺
知
我
根
熟
知！
我
於
過
去
燃
燈
佛
所
以
五
莖
花
奉
散
彼
遇
我
供
養
恭
敬
而
得
受
於
不
退
轉
記。
慶
喜
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
31
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
五
十
一
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一